5 - فن كتابت را بلد باشد . 6 - داراى قوه باصره باشد . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود از كمال سه امر است : بلوغ و عقل و طهارت مولد يعنى ولد زنا نباشد . و مراد از عدالت معنائى است كه ايمان در آن داخل مىباشد و صلاحيّت براى افتاء به اين است كه به مقدمات گذشته عالم و مطلع باشد . و اما وجه اشتراط كتابت اين است كه براى غير پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ضبط كردن امور و مسائل بدون احاطه بفنّ كتابت بسى مشكل و صعب است و چون قاضى براى نوشتن صورت مرافعات و ضبط و ثبت اسامى متخاصمين و شهادت شهود و جزئيات ديگر نياز به داشتن كتابت است و بدون احاطه بر آن از اشتباه و خطاء مصون نيست لاجرم لازم است كه اين شرط را نيز واجد باشد . و اما وجه شرط ششم يعنى داشتن قوّه بينائى اين استكه در تمييز بين مترافعين و متخاصمين نياز به اين قوه دارد به طورىكه شخص اعمى باستثناى پيغمبر خدا بدون داشتن چشم اين امر براى وى غير ممكن است . ولى برخى از فقهاء فرموده‌اند : در قاضى كتابت و بصر شرط نيست بدليل اينكه اوّلى ( يعنى كتابت ) در وجود مقدس پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منتفى